Ved en rask gjennomlesning av Det nye testamentet fant jeg følgende om reinkarnasjon:

Matteus 11. 13 – 15 : "For alle profetene og loven har spådd inntil Johannes, og om I vil ta imot det: Han er den Elias som skal komme. Den som har ører han høre."

Matteus 16. 13 – 16: Men da Jesus var kommet til Ceasaria Filippi, spurte han sine disipler og sa: "Hvem sier folk at jeg er?" De sa: "Noen sier Døperen Johannes, andre Elias, andre igjen Jeremias, eller en av profetene." - "Men I, hvem sier I at jeg er?" Da svarte Simon Peter og sa: "Du er Messias, den levende Guds sønn."

Matteus 17. 10 -13: Og disiplene spurte ham og sa: "Hvorfor sier de skriftlærde at Elias først må komme?" Han svarte og sa: "Elias kommer visstnok og skal sette alt i rett skikk; men jeg sier eder at Elias er kommet , og de kjente ham ikke, men gjorde med ham det de ville. Det samme skal Menneskesønnen lide av dem." Da forstod disiplene at det var om Døperen Johannes han talte til dem.

Markus 6.14 – 16: Og kong Herodes fikk høre om dette – for Jesu navn var kjent vidt og bredt – og han sa: "Døperen Johannes er oppstanden fra de døde, og derfor er disse kreftene så virksomme i ham." De andre sa: "Det er Elias," andre igjen sa: "Det er en profet, som en av profetene." Men da Herodes hørte det, sa han: "Johannes som jeg lot halshugge, han er oppstanden fra de døde."

Markus 8. 27 – 30: Og Jesus og hans disipler gikk ut til byene rundt Ceasaria Filippi; på veien spurte han sine disipler og sa til dem: "Hvem sier folk jeg er?" De svarte ham: "Noen sier Døperen Johannes, og andre Elias, andre igjen en av profetene." Og han spurte dem: ”Og I hvem sier I at jeg er?" Peter svarte ham og sa: "Du er Messias." Og han bød den sterkt at de ikke skulle si det til noen.

Markus 9. 11 – 13: Og de spurte ham og sa: "De skriftlærde sier jo at Elias først må komme?" Han sa til dem: "Elias kommer først og setter alt i skikk, og hva står det skrevet om menneskesønnen? At han skal lide meget og bli foraktet. Men jeg sier eder at Elias er kommet, og de gjorde med ham som de ville, som skrevet er om ham."

Lukas 9. 18 – 21: Og det skjedde en gang mens han ba, og disiplene var alene med ham, da spurte han dem og sa: "Hvem sier folket at jeg er?" De svarte: "Døperen Johannes; andre at du er Elias; andre igjen at en profet, en av de gamle, er oppstanden." Han sa til dem: "Og I hvem mener I at jeg er?" Da svarte Peter: "Guds Messias." Men han bød dem strengt at de ikke måtte si dette til noen.

En av de gamle kristne tenkerne – Origenes – hadde en reinkarnasjonsteori som sa at sjelen hadde en eksistens i en tidligere verden, eller at den hadde eksistert i "tidligere verdener, " og at den ville fødes på ny.

Denne tanke ble bannlyst på et kirkemøte i Konstantinopel i året 553 etter Kristus, og dermed ble reinkarnasjonstanken betraktet som kjetterisk av den samme kirke som Origenes bekjente seg til.

I den første tiden etter at Jesus, ifølge tradisjonen, ble korsfestet og døde på korset, var det mange forskjellige historier om det som egentlig hendte, i omløp. Noen avviste hele korsfestelsen. Andre mente at korsfestelsen, som var en avstraffelsesmetode som den Romerske statsmakt ofte benyttet seg av for å straffe mennesker som gjorde seg skyldige i å krenke Romersk lov benyttet, sikkert var blitt brukt, og at oppstandelsen var en realitet.

Ikke bare overlevde han døden åndelig, men han oppstod med ben, kjøtt og blod. Men det var også noen troende som mente at han åpenbarte seg i noe de kalte "oppstandelseslegemet," som kanskje ikke var helt det samme som vi vanlige dødelige er utstyrt med her og nå, men et legeme som vi alle har, etter at vi er døde. Atter andre mente at hele korsfestelsen var fiktiv, og at han ble korsfestet med en substitutt, eller stedfortreder, og/eller at han ble tatt ned fra korset før han døde. Med andre ord, det var mange forskjellige meninger, og disse meningsforskjellene, som ikke bare gjaldt døden på korset, utgjorde heller sedvanen, enn det motsatte. For det er i ettertid at denne enigheten om hva som egentlig hendte har fått så stor utbredelse, etter at den seirende sekt fikk makten. De andre sektene som de som fra nå av kalte seg den Kristne kirke, kalte for kjettere, ble forbudt og måtte gå under jorden for å overleve med sin tro i behold.

Det som er god latin i kirken i dag, har ikke alltid vært det, det kan vi også se i Det nye testamentet. Der blir Paulus kalt inn på teppet for å forklare seg ovenfor menigheten i Jerusalem. Hvor ble det så av de andre meningene? Jo, de dukket opp i middelalderen med navn som "lukkede broder og søsterorganisasjoner, eller ordener." Bare for å nevne noen, kan vi ta med Gnostikerne, Rosnkreuzerne, Alkymistene, Tempelridderne, Tempelherrene, Frimurerne. Alle disse bevegelsen og ordener dukket opp til overflaten i det vi kaller:
Arven fra Gnostikerne.

Lofotpyramiden



Copyright © 2005 Lofotpyramiden X - Lofoten - Post til Lofotpyramiden